Aprender Budismo

Las Cuatro Nobles Verdades        3. Capítulo III: El Origen del Sufrimiento En la primera de estas charlas, dimos una explicación general de las Cuatro Nobles Verdades. En la segunda charla, examinamos en profundidad la primera noble verdad (la verdad del sufrimiento). Hoy quisiera hablar de la segunda noble verdad, la verdad del origen del sufrimiento. Muy a menudo nos encontramos en situaciones difíciles y le echamos la culpa a los demás de nuestros problemas. A veces, incluso le echamos la culpa a Dios o a otras deidades de nuestras dificultades. Hay un dicho chino que dice: “Los cielos no tienen ojos,” lo cual significa que las deidades no están cuidando de nosotros. Algunos budistas podrían incluso echarle culpa al Buda, en quien han tomado refugio. Por consiguiente, a menos que prestemos mucha atención a lo que está sucediendo en nuestras vidas, será muy fácil el echarles la culpa a los demás de nuestras tribulaciones. Deberíamos, sobre todo, prest...

Las Cuatro Nobles Verdades         2.  Capítulo II: La Naturaleza del Sufrimiento La semana pasada hablamos del giro de la Rueda del Dharma en el Parque de los Ciervos, en el que el Buda dio su primera enseñanza de las Cuatro Nobles Verdades a los cinco monjes ascéticos. Hablamos de los significados básicos de las cuatro verdades, y del camino que aleja del sufrimiento a la liberación. Vamos a continuar examinando la primera noble verdad y la naturaleza del sufrimiento, capa sobre capa, esperando encontrar tanto aclaración como significados más profundos. Hay varios métodos que yo podría adoptar para compartir con ustedes el conocimiento de las Cuatro Nobles Verdades. Efectivamente muchas tradiciones del Budismo pueden revelar su profundidad pero en cuanto a mis fuentes, dependo de las escrituras tempranas, tales como los nikayas, los sutras tempranos en pali también conocidos como los agamas, y del sastra en sánscrito llamado Abhidharmakosha (El Tratad...

Las Cuatro Nobles Verdades Capítulo I: Poniendo en Movimiento la Rueda del Dharma Poco después de que el Buda alcanzara la completa iluminación, él quiso compartir su descubrimiento con todos los seres sensibles. Viajó a pie unas ciento cincuenta millas desde Bodhaga, donde había experimentado la iluminación bajo el árbol Bodhi, hasta la ciudad de Sarnath en Benares. Su objetivo era buscar a los cinco monjes con quienes anteriormente había practicado el ascetismo. Los monjes lo habían dejado cuando él se había apartado del ascetismo para seguir el camino medio. Ahora había alcanzado la iluminación y, con su gran compasión, quería ayudar a sus amigos a encontrar el camino hacia la liberación. De manera que su primera enseñanza como Buda fue para estos cinco monjes en un bosquecillo llamado Parque de los Ciervos, cerca de Sarnath. La Primera Enseñanza del Buda En ésta, la primera enseñanza del Buda, él expuso sobre el camino medio entre el ascetismo y la indulgencia, y tambié...

2. El Buda interior La iluminación de Buda El siguiente fragmento sobre la vida de Buda ha sido extraído del libro Introducción al budismo, de Gueshe Kelsang Gyatso : «Sidharta continuó su viaje hasta llegar a un lugar cerca de Bodh Gaya, en la India, que encontró apropiado para el recogimiento. Se estableció allí y empezó a practicar la meditación llamada concentración, semejante al espacio, del Dharmakaya, con la cual se enfocó de manera convergente en la naturaleza última de todos los fenómenos. »Después de adiestrarse en esta práctica durante seis años, comprendió que estaba a punto de alcanzar la iluminación. Entonces, caminó hasta Bodh Gaya, y allí, el día de luna llena del cuarto mes del calendario lunar, se sentó en la postura de meditación bajo el Árbol Bodhi e hizo la promesa de no abandonar su meditación hasta no alcanzar la iluminación perfecta. Con esta resolución, entró de nuevo en la concentración, semejante al espacio, del Dharmakaya. »Al anochecer, el mara De...